Biografia
Carl Gustav Jung va nàixer en 1875 a Suïssa. Va ser un metge psiquiatre, psicòleg i assagista suís, figura clau en l'etapa inicial de la psicoanàlisi. Va ser fundador de l'escola de Psicologia analítica. La seua família era d'ascendència alemanya i de tradició eclesiàstica, pertanyent els seus pares a dos importants famílies de la Basilea del segle XIX.
De xiquet va ser introvertit i molt solitari, encara que la relació amb els seus progenitors era molt pròxima i afectuosa, des de xicotet va assentar una certa decepció per la manera en què son pare abordava el tema de la fe, a la que considerava tristament precària.
Durant la seua adolescència i joventut va ser un lector entusiasta, especialment captivat per l'obra literària de Goethe. També es va interessar per Von Hartmann i Nietzsche. En la seua autobiografia, descriu l'acostament a l'obra d'este últim com una experiència commocionen-te. Jung volia estudiar arqueologia en la universitat, però la seua família no tenia els suficients recursos per a enviar-ho més lluny de Basilea, on no dictaven eixa carrera. Llavors va decidir estudiar medicina en eixa mateixa universitat on va estar entre 1894 i 1900. Es va tornar molt més vívid en el nou context acadèmic. En 1898 va començar a reconciliar-se amb la seua futura professió de metge amb la convicció que havia d'especialitzar-se i disposava de dos opcions: cirurgia o medicina interna. Es va conformar de treballar com a assistent en un hospital local amb la finalitat d'evitar contraure deutes per a poder estudiar.
Durant les vacacions d'estiu, van succeir dos successos els quals van conformar el destí i evolució professional de Jung. La ruptura per la mitat d'una taula redona d'anouer, amb setanta anys d'antiguitat, en presència de sa mare, germana i criada, i catorze dies després, un moble originari del segle XIX. En el seu interior es trobava la cistella del pa, rectangular, disposada de tal manera que en un cantó es trobava el mànec del ganivet i en les altres tres, els tres trossos en què havia quedat dividit l'utensili. Descartant-se causalitats, van saber de certs familiars immersos en pràctiques espiritistes, i d'una mèdium de poc més de quinze anys, els quals volien posar-se en contacte amb ell. Tot això va atraure l'interés de Jung, generant al llarg de dos anys l'elaboració de la seua pròpia tesi doctoral, realitzada amb el professor Eugen Bleuler en 1902. Pareixia que es decantaria cap a la medicina interna, si no fóra perquè va mirar el Manual de psiquiatria de Richard Von Krafft-Ebing.
El 10 de desembre de 1900 va abandonar Basilea per a anar-se a Vaig solsir on va ocupar el lloc d'ajudant en la clínica psiquiàtrica de Burghölzli durant tres anys. En 1903 Jung es va casar amb Emma Rauschenbach, amb qui va tindre cinc fills. En 1913 es va produir la ruptura definitiva amb Freud. La conseqüència va ser la contribució a un col·lapse nerviós que amenaçava des de 1912. Renuncia per tant al seu lloc en la Universitat de Zürich, aparentment perquè la seua consulta privada ha augmentat molt, però és més probable que fóra degut al seu estat de salut. En 1930 Jung va ser nomenat president honorari de l'Associació Alemanya de Psicoteràpia i en 1933 professor de psicologia mèdica. Després de l'ascens de Hitler al poder, eixe mateix any, l'associació, va ser dissolta i absorbida per una altra més gran, amb Jung de president: la Societat Mèdica de Psicoteràpia. El fet que Jung acceptara ser president honorari de la Societat Mèdica de Psicoteràpia i director de la Revista de Psicoteràpia, ambdós presumptament nazis, van ser utilitzat com un dels arguments per a atribuir-se-li inclinacions pronazis i antisemites.En 1938 va dictar la Càtedra Terry en la Universitat Harvard, presentant el seu treball Psicologia i Religió.
En 1955, el seu matrimoni va finalitzar ja que Emma va morir. Jung va continuar publicant llibres fins al final de la seua vida. Va morir el 6 de juny de 1961 a Suïssa als 86 anys d'edat, darrere d'una curta malaltia que va contraure.
Carl Gustav Jung va nàixer en 1875 a Suïssa. Va ser un metge psiquiatre, psicòleg i assagista suís, figura clau en l'etapa inicial de la psicoanàlisi. Va ser fundador de l'escola de Psicologia analítica. La seua família era d'ascendència alemanya i de tradició eclesiàstica, pertanyent els seus pares a dos importants famílies de la Basilea del segle XIX.
De xiquet va ser introvertit i molt solitari, encara que la relació amb els seus progenitors era molt pròxima i afectuosa, des de xicotet va assentar una certa decepció per la manera en què son pare abordava el tema de la fe, a la que considerava tristament precària.
Durant la seua adolescència i joventut va ser un lector entusiasta, especialment captivat per l'obra literària de Goethe. També es va interessar per Von Hartmann i Nietzsche. En la seua autobiografia, descriu l'acostament a l'obra d'este últim com una experiència commocionen-te. Jung volia estudiar arqueologia en la universitat, però la seua família no tenia els suficients recursos per a enviar-ho més lluny de Basilea, on no dictaven eixa carrera. Llavors va decidir estudiar medicina en eixa mateixa universitat on va estar entre 1894 i 1900. Es va tornar molt més vívid en el nou context acadèmic. En 1898 va començar a reconciliar-se amb la seua futura professió de metge amb la convicció que havia d'especialitzar-se i disposava de dos opcions: cirurgia o medicina interna. Es va conformar de treballar com a assistent en un hospital local amb la finalitat d'evitar contraure deutes per a poder estudiar.
Durant les vacacions d'estiu, van succeir dos successos els quals van conformar el destí i evolució professional de Jung. La ruptura per la mitat d'una taula redona d'anouer, amb setanta anys d'antiguitat, en presència de sa mare, germana i criada, i catorze dies després, un moble originari del segle XIX. En el seu interior es trobava la cistella del pa, rectangular, disposada de tal manera que en un cantó es trobava el mànec del ganivet i en les altres tres, els tres trossos en què havia quedat dividit l'utensili. Descartant-se causalitats, van saber de certs familiars immersos en pràctiques espiritistes, i d'una mèdium de poc més de quinze anys, els quals volien posar-se en contacte amb ell. Tot això va atraure l'interés de Jung, generant al llarg de dos anys l'elaboració de la seua pròpia tesi doctoral, realitzada amb el professor Eugen Bleuler en 1902. Pareixia que es decantaria cap a la medicina interna, si no fóra perquè va mirar el Manual de psiquiatria de Richard Von Krafft-Ebing.
El 10 de desembre de 1900 va abandonar Basilea per a anar-se a Vaig solsir on va ocupar el lloc d'ajudant en la clínica psiquiàtrica de Burghölzli durant tres anys. En 1903 Jung es va casar amb Emma Rauschenbach, amb qui va tindre cinc fills. En 1913 es va produir la ruptura definitiva amb Freud. La conseqüència va ser la contribució a un col·lapse nerviós que amenaçava des de 1912. Renuncia per tant al seu lloc en la Universitat de Zürich, aparentment perquè la seua consulta privada ha augmentat molt, però és més probable que fóra degut al seu estat de salut. En 1930 Jung va ser nomenat president honorari de l'Associació Alemanya de Psicoteràpia i en 1933 professor de psicologia mèdica. Després de l'ascens de Hitler al poder, eixe mateix any, l'associació, va ser dissolta i absorbida per una altra més gran, amb Jung de president: la Societat Mèdica de Psicoteràpia. El fet que Jung acceptara ser president honorari de la Societat Mèdica de Psicoteràpia i director de la Revista de Psicoteràpia, ambdós presumptament nazis, van ser utilitzat com un dels arguments per a atribuir-se-li inclinacions pronazis i antisemites.En 1938 va dictar la Càtedra Terry en la Universitat Harvard, presentant el seu treball Psicologia i Religió.
En 1955, el seu matrimoni va finalitzar ja que Emma va morir. Jung va continuar publicant llibres fins al final de la seua vida. Va morir el 6 de juny de 1961 a Suïssa als 86 anys d'edat, darrere d'una curta malaltia que va contraure.
Psicología junguiana
Encara que Jung era poc inclinat a fundar una escola de psicologia, va desenvolupar un estil distintiu en la forma d'estudiar el comportament humà. Des dels seus primers anys, treballant en un hospital suís amb pacients psicòtics, i col·laborant amb Sigmund Freud i la comunitat psicoanalítica, va poder apreciar de prop la complexitat de les malalties mentals. Va dedicar la seva obra a l'exploració d'aquestes temàtiques.
Per a captar l'estructura i funció del psiquisme, era vital que la psicologia annexés el mètode experimental. El mite, els somnis i les psicopatologies constituirien un espectre de continuïtat. Per a Jung, l'inconscient l’incognoscible. D'acord amb això, només podria ser après per mitjà de les seves manifestacions.
Tals manifestacions remeten a determinats patrons, els quals va anomenar arquetips. Jung va arribar a comparar els arquetips amb el que en etologia es denomina patró de comportament, extrapolant aquest concepte, des del camp dels instints a la complexitat de la conducta humana finalista. Els arquetips modelarien la forma que la consciència humana pogués experimentar el món i percebre's; a més, durien implícits la matriu de respostes possibles que és factible observar, en la conducta particular d'un subjecte. Jung sostenia que els arquetips actuen en tots els homes, el que li va permetre postular l'existència d'un inconscient col·lectiu.
L'home accediria a aquest inconscient en virtut de l'experiència subjectiva d'aquests símbols, la qual és intervinguda profusament pels somnis, l'art, la religió, els drames psicològics representats en les relacions interpersonals, i els propòsits íntims. Jung sostenia la importància d'aprofundir en el coneixement d'aquest llenguatge simbòlic per a consolidar la preeminència de la consciència individual sobre les potències inconscients. Considerava que aquests aspectes de la vida anímica estan relativament marginats del sistema de creences de la mentalitat moderna occidental.
Per a captar l'estructura i funció del psiquisme, era vital que la psicologia annexés el mètode experimental. El mite, els somnis i les psicopatologies constituirien un espectre de continuïtat. Per a Jung, l'inconscient l’incognoscible. D'acord amb això, només podria ser après per mitjà de les seves manifestacions.
Tals manifestacions remeten a determinats patrons, els quals va anomenar arquetips. Jung va arribar a comparar els arquetips amb el que en etologia es denomina patró de comportament, extrapolant aquest concepte, des del camp dels instints a la complexitat de la conducta humana finalista. Els arquetips modelarien la forma que la consciència humana pogués experimentar el món i percebre's; a més, durien implícits la matriu de respostes possibles que és factible observar, en la conducta particular d'un subjecte. Jung sostenia que els arquetips actuen en tots els homes, el que li va permetre postular l'existència d'un inconscient col·lectiu.
L'home accediria a aquest inconscient en virtut de l'experiència subjectiva d'aquests símbols, la qual és intervinguda profusament pels somnis, l'art, la religió, els drames psicològics representats en les relacions interpersonals, i els propòsits íntims. Jung sostenia la importància d'aprofundir en el coneixement d'aquest llenguatge simbòlic per a consolidar la preeminència de la consciència individual sobre les potències inconscients. Considerava que aquests aspectes de la vida anímica estan relativament marginats del sistema de creences de la mentalitat moderna occidental.
Perspectiva
El començament de la separació de Jung respecte a Freud es va produir quan el primer va extrapolar el concepte de libido més enllà de les qüestions netament sexuals. La noció de libido que utilitzava el psiquiatra suís, al·ludia més aviat a una idea d'energia psíquica en abstracte, l'origen del qual i la destinació del qual no eren exclusivament sexuals.
Les seves investigacions sovint entraven en terrenys aparentment allunyats del seu, com l'alquímia ,aprofundint en l'estudi de conceptes com l'inconscient col·lectiu, l'arquetip o sí mateix. Va definir, així mateix, els tipus bàsics d'introvertit i extravertit. L'heterodòxia d'aquest autor li ha valgut judicis contraposats, que abasten des de la indiferència a l'admiració.
Un concepte clau en la seva obra és el de l'inconscient col·lectiu, al que Jung considerava constituït per arquetips. Exemples són la màscara, l'ombra, la bèstia, la bruixota, l'heroi, l'ànim i l'anima. També identificava com arquetípics certes imatges en concret, com les representacions del mandala. Per a elaborar el seu concepte d'arquetip, Jung es va inspirar en la reiteració de motius o temes en diverses mitologies de les més remotes cultures.
Influència
Moltes vegades se li ha atribuït la noció que els arquetips han estat caràcters adquirits, que després han pogut heretar-se, en la línia de tesi com les de Michurin i Lysenko. No obstant això, el propi Jung va emfatitzar que tals interpretacions dels seus postulats eren incorrectes.
Els conceptes potser més reconeguts de la psicologia junguiana són els d'introversió i extraversió. La mateixa va consolidar les bases per al desenvolupament ulterior de proves psicomètriques, mitjançant les quals es procura valorar les característiques psicològiques dels individus.
Sobre els mandala, Jung els considerava representacions d'origen inconscient per a un procés d'individuació, és a dir, perquè cada ésser humà ompli el seu sí-mateix.
Jung va intentar donar base científica a diversos dels seus postulats, encara que en molts casos no va trobar els mitjans per a assolir-ho. Tal és el que intentava quan va plantejar el principi de sincronicitat. Contrariant el que molts suposen, Jung descartava de ple la solvència metodològica de disciplines com l'astrologia. Gran part dels moviments que en l'actualitat es denominen junguians, defensen arguments que estarien en oberta contradicció amb les idees originals de l'autor.
La influència de Jung s'ha estès a altres camps en ocasions més inesperades. Un exemple és la seva indirecta col·laboració en la gènesi de la coneguda agrupació d'alcohòlics anònims. Un pacient seu, Rowland H., patia alcoholisme crònic, i quan tots els altres mètodes van fallar, Jung li va comunicar que la seva recuperació era pràcticament impossible tret que ho enfoqués des d'un punt de vista centrat en l'espiritualitat i l'experiència mística. Rowland va seguir aquest consell i va redescobrir el cristianisme evangèlic, difonent després de la seva recuperació aquestes idees entre persones afligides d'alcoholisme, entre elles el que seria el futur cofundador d'alcohòlics anònims, Bill Wilson.
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada